Quand la foi arrache un miracle
14 août 2011
Année A : 20e dimanche du temps ordinaire
Matthieu 15, 21-28
« Femme, ta foi est grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux! » (v.28)
Qui n’a pas un jour été témoin de l’insistance d’un enfant voulant obtenir une permission de ses parents? Souvent, devant une telle ténacité, sans en être bien fiers, les parents cèdent à la demande de l’enfant. Ils veulent parfois éviter l’épuisement.
L’évangile de ce jour montre Jésus en présence d’une femme cananéenne qui ne se laisse pas décourager devant un premier refus de Jésus de guérir sa fille. Il y a de quoi étonner. Jésus, si généreux de ses dons et si bon pour toute personne, semble d’abord se fermer à la prière de cette femme, une païenne, qui réclame sa pitié. Blessée par le mal dont est victime sa fille, cette femme croule sous la douleur. Venue d’un territoire païen, la région de Tyr et de Sidon, cette femme a pourtant la foi. Elle reconnaît en Jésus, le Seigneur, le Fils de David. C’est bien ainsi qu’elle le nomme (v. 22). La foi qu’elle exprime est très significative, on pourrait même la qualifier de prophétique en ce sens qu’elle annonce que la foi proposée par Jésus ne le sera pas uniquement à Israël. Et pourtant, devant cette personne éplorée, Jésus se tait. Il ne la console même pas d’un seul mot (v. 23).
Mais voilà que les disciples de Jésus sont déjà exaspérés d’entendre la plainte de la Cananéenne. Ils veulent que Jésus renvoie cette femme (v. 23). Ils attendent que viennent la libération et le royaume seulement pour Israël. Jésus semble en remettre. Il se dit envoyé uniquement aux brebis perdues de la maison d’Israël (v. 24). Qu’est-ce à dire? Il semble bien que le Maître veuille faire comprendre qu’il n’est pas un charlatan, un guérisseur patenté, un faiseur de miracles. Il est serviteur de Dieu son Père. Il vient pour révéler et réaliser son projet de salut. Il vient accomplir les promesses faites jadis à Israël.
Devant l’insistance nouvelle de la Cananéenne qui implore le secours de Jésus, il prend la parole. Il explique le sens de son refus: le pain des enfants ne doit pas être jeté aux petits chiens (v. 26). Cette parole peut paraître blessante. Comment Jésus pourrait-il dire d’une personne qu’elle est un chien? Outre qu’il faut penser que les mots chien et cananéen ont la même racine, peut-être, si nous nous souvenons que les évangiles sont écrits après la résurrection de Jésus, faut-il comprendre la réponse mise dans la bouche de Jésus par Matthieu comme étant une évocation du problème de la communion des croyants et des non-croyants au même repas eucharistique et, cela, dès les débuts du christianisme.
Pas de découragement de la part de la Cananéenne. Elle rétorque de plus belle, et de façon imagée que les petits chiens peuvent manger les miettes qui tombent de la table (v. 27). L’humilité de la femme n’a de comparable que sa foi. Grande humilité et grande foi sont données à la Cananéenne à ce point que, les ayant mises en pratique dans sa vie, elle réussit à gagner l’admiration de Jésus. C’est sa foi qui arrache à Jésus le miracle qu’elle espérait: sa fille est guérie.
Notre humilité et notre foi pourraient bien ressembler à celles de la Cananéenne. Il suffit pour cela que nous acceptions et reconnaissions la puissance et l’amour de notre Dieu qui peut toujours répondre à notre prière. Il suffit encore que nous ne nous découragions pas, que jamais nous ne désespérions d’être exaucés.
Prends pitié de nous, Seigneur, Fils de David!
Notre monde est malade.
La terre souffre du manque de respect que nous lui vouons.
Des cataclysmes se succèdent qui font des blessés et des morts, qui détruisent des territoires et défigurent la planète.
Des potentats écrasent leurs peuples.
Des guerres détruisent des populations.
Donne-nous le goût du pain de la fraternité, de la solidarité, et encore de la justice à laquelle nous appelle ton Évangile
Amen.
Denise LAMARCHE
Longueuil
