Être catéchète aujourd’hui
Proposition pour une réflexion collective en Église

D’où vient le projet ?

En 2004 l’Assemblée des évêques catholiques du Québec publiait son document d’orientations pour la formation à la vie chrétienne : Jésus Christ, chemin d’humanisation, qui visait à guider la mise en œuvre de la mission catéchétique au Québec. Ce document répondait à une attente ainsi formulée dans sa présentation : « Aujourd’hui, une démarche de foi exige une catéchèse appropriée aux besoins des gens, à leur quête de sens, à leur expérience de vie, à leur rythme. »¹

Ce document a inspiré de diverses manières la compréhension qu’on se fait de la catéchèse aujourd’hui, influençant notamment l’élaboration ou la révision de projets catéchétiques diocésains. Il a également inspiré une grille de lecture des approches ou parcours catéchétiques les plus souvent utilisés dans les communautés chrétiennes au Québec. Il importe maintenant de se tourner de manière plus explicite vers les personnes qui portent en elles ces projets catéchétiques et qui donnent vie aux approches et aux parcours : les catéchètes.

L’engagement de ces personnes dans la mission catéchétique est marqué par leur propre quête de sens et leur expérience de vie. Plus encore que les instruments pédagogiques, les catéchètes sont au cœur de la formation à la vie chrétienne, non seulement par leurs savoirs et leurs savoir-faire, mais aussi et surtout à partir de leur être. Or, en contexte de raréfaction des ressources et de diversification des propositions catéchétiques, les catéchètes se trouvent souvent confrontés à des attentes de plus en plus lourdes et des défis de plus en plus grands. Des difficultés les guettent, qui se traduisent parfois par un essoufflement de leur engagement. Pour prendre en compte le point de vue de ces personnes et les conditions dans lesquelles s’exerce leur mission, un processus de réflexion ecclésiale s’impose sur l’Être catéchète aujourd’hui.

Une manière jugée prometteuse de porter cette importante réflexion est d’y associer le plus possible les forces vives de l’Église, notamment les catéchètes eux-mêmes. Plutôt que de partir « d’en haut », une approche inductive se fondera davantage sur l’expérience-terrain, encore récente peut-être, mais déjà porteuse d’avenir². Une telle approche a aussi le mérite d’être andragogique et de respecter la diversité des modèles en présence.

Les partenaires de l’opération (AECQ / OCQ / RFVC) poseront ainsi à l’Église au Québec des questions d’avenir pour la catéchèse, greffées sur une expression centrale et générique : Qu’est-ce qu’être catéchète aujourd’hui au Québec?

Notes :

1. AEQ, Jésus Christ, chemin d’humanisation, Médiaspaul 2004, présentation en 4ème de couverture.

2. L’opération se vivrait un peu à la manière de celle de l’Église de France en 2003 : la Commission épiscopale de la catéchèse et du catéchuménat posait aux communautés des «Questions d’avenir pour la catéchèse» en écho à une réflexion sous le titre Aller au cœur de la foi. Elle n’en aurait toutefois pas la même envergure, car ici on s’adresse essentiellement aux personnes les plus impliquées en catéchèse et non à l’ensemble des baptisés.